內(nèi)蒙古名道純酒業(yè)

　　?道德經(jīng)?開篇語(yǔ)；道、可道、非（恒）常道；名、可名、非（恒）常名。老子曰；道常無(wú)為、道常無(wú)名、道法自然。名乃道之外相，修其境界。故有無(wú)相生，道德真源至純（愚）。此道純（大智若愚）之周始，道乃應(yīng)變之緣由，名即萬(wàn)物存之形態(tài)，純謂道之真諦，道生而名楊，大道行天下。
　　“道”是德之體，“德”是道之用，反者道之動(dòng)，弱者道之用。老子貴“柔”，以無(wú)為達(dá)到無(wú)不為，“道”是老子思想體系的核心。為此我們就把“綿柔”作為品牌產(chǎn)品定位的口感和品味的切入點(diǎn)，以“入口綿、落口甜”口感標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定名道純酒的依據(jù)。以“道”為核心的體系來(lái)細(xì)分名道純酒市場(chǎng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的組合。老子哲理一切由“道”生出；（道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物），道皆自然規(guī)律，合陽(yáng)抱陰，有無(wú)相生，表現(xiàn)對(duì)立而又統(tǒng)一，提出柔弱勝剛強(qiáng)。老子從自然之道到無(wú)為之道再到貴柔之道，所以老子的（人法地、地法天、天法道、道法自然）就是品牌細(xì)分的產(chǎn)品市場(chǎng)定位的基礎(chǔ)。我們以副品名來(lái)區(qū)隔消費(fèi)者市場(chǎng)，再結(jié)合度數(shù)來(lái)滿足細(xì)分市場(chǎng)的要求。副品名稱是；“人道、地道、天道、名道”。人道39°，地道42°，天道48°，名道53°和59°。顏色的配合是人道以紅為主，地道以綠色為主，天道以藍(lán)色為主，名道以紫色和金黃色為主。3+9是按先天數(shù)和后天八卦位來(lái)運(yùn)營(yíng)的，3在東方樹木，9居南方屬火，木生火是39°的韻意，火為計(jì)劃對(duì)應(yīng)心臟，木屬謀略對(duì)應(yīng)肝臟，為此39°的對(duì)應(yīng)人群是以中高端為主。4+2是標(biāo)識(shí)東南和西南，4為風(fēng)，2為坤，42°就定位地道，也就是地勢(shì)坤也，也是市場(chǎng)的主流度數(shù)，對(duì)應(yīng)的是中低消費(fèi)為主。4+8的含義是合陽(yáng)抱陰、合陰抱陽(yáng)，陰老陽(yáng)出的用意，是天亮之前兆。是來(lái)自老子的“知其白、守其黑”。是自然無(wú)為之道的“厚德載物”的內(nèi)涵。對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體是中檔。5+3也是按先天數(shù)后天位來(lái)確定的，5是中央居土，表示本位的我（名道純），3在東方，標(biāo)識(shí)紫氣東來(lái)的含義。也是老子西出函谷的得道成名的時(shí)刻用意，也表示“名道”酒的高端成功人士的體現(xiàn)。5+9實(shí)際就是60的意思，民間是做9不做10的習(xí)慣，6+0的意思是6表示乾卦天旨意，我們以原酒來(lái)體現(xiàn)綠色名道、返璞歸真的回歸自然的高端品位。也是道法自然和順應(yīng)天然。
　　老子的養(yǎng)生智慧是以靜制動(dòng)，動(dòng)中取靜，以“虛、靜”為主要蕩滌雜念，以柔克剛，水滴石穿，有中也無(wú)，無(wú)中也有的道的哲學(xué)，這樣的道是“無(wú)”的法相存在，所以老子說(shuō)；“道、可道，非常道；名、可名、非常名”。